ومن يقاتل لا يخلو إما أن يقتل أو يُقتل،

فإذا كان شهيدا إذا قتل دل ذلك على جواز القتال، إذ لو لم يجز لكان مهلكا لنفسه.

وإذا قتله فلا ضمان عليه في قتله؛ لأنه قتل لدفع شر الصائل. فلم يجب به شيء؛ كقتل العادل الباغي.