وَلَا يَصِلُهَا بِاسْتِثْنَاءٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَا يَصِلُهَا) أَيْ الْيَمِينَ مُنْكِرٌ (بِاسْتِثْنَاءٍ) ; لِأَنَّهُ يُزِيلُ حُكْمَهَا
٦٬٣٩٧
قَالَ فِي الْمُغْنِي: وَكَذَا بِمَا لَا يُفْهَمُ،
٦٬٣٩٨
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ: لَا يَنْفَعُهُ الِاسْتِثْنَاءُ إذَا لَمْ يَسْمَعْهُ الْحَاكِمُ الْمُحَلِّفُ لَهُ
معونة أولي النهىابن النجار
(ولا يَصِلُها) أي: يصل الحالف اليمين (باستثناء) .
١٨٬٦٣٤
قال في " الإنصاف ": يشترط في اليمين أن لا يصلها باستثناء.
١٨٬٦٣٥
وقال في " المغني ": وكذا بما لا يفهم؛ لأن الاستثناء يزيل حكم اليمين.
١٨٬٦٣٦
وقال في " الترغيب ": هي يمين كاذبة.
١٨٬٦٣٧
وقال في "الرعاية": لا ينفعه الاستثناء إذا لم يسمعه الحاكم المحلف له. انتهى.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.