فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَبِنْتٌ لَهَا) أَيْ لِلْأُخْتِ مُطْلَقًا (أَوْ) بِنْتٌ (لِابْنِهَا) أَيْ ابْنِ الْأُخْتِ (أَوْ) بِنْتٌ (لَبِنْتِهَا) أَيْ لِبِنْتِ الْأُخْتِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى:{وَبَنَاتُ الْأُخْتِ} (وَبِنْتُ كُلِّ أَخٍ) شَقِيقٍ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ (وَبِنْتُهَا) أَيْ بِنْتُ بِنْتِ الْأَخِ (وَبِنْتُ ابْنِهَا وَإِنْ نَزَلْنَ كُلُّهُنَّ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَبَنَاتُ الْأَخِ}

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

لقو له سبحانه وتعالى: (وَأَخَوَاتُكُمْ) . (وبنت لها) أي: للأخت، (أو) بنت (لابنها) أي: لابن الأخت، (أو) بنت (لبنتها) أي. بنت الأخت؛ لقوله سبحانه وتعالى: (وَبَنَاتُ الْأُخْتِ) . (وبنت كل أخ شقيق) [أي: سواء كان شقيقاً أو لأب أو لأم، (وبنتها) أي: بنت بنت الأخ، (وبنت ابنها) أي: بنت ابن بيت الأخ؛ لقوله سبحانه وتعالى:{وَبَنَاتُ الأَخِ}] . (وإن نزلن كلهن) ؛ لدخولهن في عموم اللفظ.

لا زيادة له على هذه المسألة.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

لا يتكلم على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.