وَإِنْ قَالَ هَذِهِ لَا بَلْ هَذِهِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَا بَلْ أَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتَا
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَإِنْ قَالَ) لِإِحْدَاهُمَا (هَذِهِ) طَالِقٌ،
تعليق
وَأَشَارَ إلَيْهَا (لَا بَلْ هَذِهِ) مُشِيرًا لِلْأُخْرَى طَلُقَتَا (أَوْ) قَالَ لِإِحْدَاهُمَا (أَنْتِ طَالِقٌ) ،
٥٬٣٣٩
وَقَالَ لِلْأُخْرَى (لَا بَلْ أَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتَا) ; لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ إضْرَابُهُ عَمَّنْ طَلَّقَهَا أُوَلًا.
معونة أولي النهىابن النجار
(وإن قال) لإحداهما: (هذه) طالق
تعليق
وأشار إليها، (لا بل هذه)
تعليق
وأشار إلى الأخرى: طلقتا. (أو) قال لإحداهما: (أنت طالق) ، ثم قال للأخرى: (لا بل أنت طالق: طلقتا) ، لأنه لا يصح إضرابه عمن طلقها أولا.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (طلقتا)
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.