(وَإِلَّا) يُبَشِّرْنَهُ أَوْ يُخْبِرْنَهُ مَعًا بَلْ مُرَتَّبَاتٍ (فَسَابِقَةٌ صَدَقَتْ) تَطْلُقُ ; لِأَنَّ التَّبْشِيرَ حَصَلَ بِإِخْبَارِهَا خَبَرَ صِدْقٍ تَتَغَيَّرُ بِهِ بَشَرَةُ الْوَجْهِ مِنْ سُرُورٍ أَوْ غَمٍّ وَالْخَبَرُ الْكَاذِبُ وَمَا بَعْدَ عِلْمِ الْمُخْبَرِ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ (وَإِلَّا) تَصْدُقُ السَّابِقَةُ (فَأَوَّلُ صَادِقَةٍ) مِنْهُنَّ تَطْلُقُ ; لِأَنَّ السُّرُورَ أَوْ الْغَمَّ إنَّمَا يَحْصُلُ بِخَبَرِهَا.

(وإلا) أي: وإن لم يبشره أو " يخبره إلا واحدة بعد واحدة: (فسابقة) يعني: فإنه تطلق السابقة وحدها.

ومحل ذلك: إن (صُدِّقت) ؛ لأن التبشير حصل بإخبار السابقة. (وإلا)

ولا نية له تخالف لفظه لم يقع . * قوله: (صَدَقت) بفتح الصاد والدال،

* [قوله]: (أو جاهلًا)؛ أيْ: كونه المحذوف [عليه] كدخول دار لا يعلم أنها لزيد أو جاهلًا أنه يحنث بمثل ذلك الفعل، كمن دخل الدار وظن أنه لا يحنث بمجرد ذلك بل بالمكث فيها مثلًا .

وبخطه: وسكت عن السكران؛ لما سبق من أنه إذا كان قد شرب مختارًا يؤاخذ بسائر أقواله وأفعاله التي يعتبر لها العقل.