وَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ فَلَهَا النِّصْفُ إنْ كَانَ هُوَ الْآبِي عَنْ الْإِسْلَامِ،

وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الْآبِيَةُ فَلَا شَيْءَ لَهَا كَمَا لَا نَفَقَةَ لَهَا فِي الْعِدَّةِ.

فإن وجد من أيهما كان بعد الدخول وجب المهر وإلا وإذا ارتدا معًا أو أسلما معًا لم تبن وبانت لو أسلما متعاقبًا فإن كان منه فالنصف وإلا فلا شيء،