٣ - ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث قال: "إنما جاء النهي عن الوطء، ومفهومه جواز الاستمتاع بدونه، وفعله ابن عمر وغيره، وقال ابن القيم: لا أعلم في جواز هذا نزاعًا" (٥) .