فَإِن جلل بَدَنَة أَو أشعرها أَو قلد شَاة لم يكن محرما
الشروح عليها
الهدايةالمرغيناني
"فإن جلل بدنة أو اشعرها أو قلد شاة لم يكن محرما" لأن التجليل لدفع الحر والبرد والذباب فلم يكن من خصائص الحج والإشعار مكروه عند أبي حنيفة رحمه الله فلا يكون من النسك في شيء وعندهما إن كان حسنا فقد يفعل للمعالجة
٣٩٢
بخلاف التقليد لأنه يختص بالهدى وتقليد الشاة غير معتاد وليس بسنة أيضا.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.