وَمن أهل بِالْحَجِّ ثمَّ أحرم بِعُمْرَة لزماه
الهدايةالمرغيناني
"ومن أهل بالحج ثم أحرم بعمرة لزماه" لأن الجمع بينهما مشروع في حق الأفاقي والمسئلة فيه فيصير بذلك قارنا لكنه أخطأ السنة فيصير مسيئا
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.