بخلاف العصر بعرفة لأنه مقدم على وقته فأفرد بها لزيادة الإعلام. "ولا يتطوع بينهما" لأنه يخل بالجمع.

ولو تطوع أو تشاغل بشيء أعاد الإقامة لوقوع الفصل وكان ينبغي أن يعيد الأذان كما في الجمع الأول بعرفة إلا أنا اكتفينا بإعادة الإقامة لما روى أن النبي عليه الصلاة والسلام صلى المغرب بمزدلفة ثم تعشى ثم أفرد الإقامة للعشاء