قال في "الاختيارات": ما لم يتعلَّق به حق كالرهن والفَلَس.

وإن تعلَّق به رغبة كالمداينة والمناكحة، وقلنا: يجوز الرجوع في الهبة؛ ففي التملك نظر

وإنَّ أولادكم من كسبِكم"، وروى الطبراني في "معجمه" عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن أبي اجتاح مَالِي، فقال:"أنتَ ومالكَ لأبيكَ". ولأن الولد موهوب لأبيه بالنصِّ القاطع، وما كان موهوبًا له، كان له أخذ ماله كعبده. يؤيده: أن سفيان بن عيينة

قال في قوله تعالى: {وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ} الآية : ذكر الأقارب دون الأولاد لدخولهم في قوله: {مِنْ بُيُوتِكُمْ} لأن بيوت أولادهم كبيوتهم، ولأن الرجل يلي مال ولده من غير تولية، كمالِ نفسه (دون أمٍّ وجدٍّ وغيرهما) من سائر الأقارب؛ لأن الأصل المنع، خولف في الأب؛ لدلالة النص، وبقي ما عداه على الأصل (بشروط ستة)