قال: قلت: لا، بل هو لك، قال: لا، بل بِعْنيه" رواه مسلم . (أو يكون المُعطِي لا يقنع بالثواب المعتاد) لما في القَبول من المشقَّة حينئذٍ. (أو تكون) الهدية (بعد السؤال واستشراف النفس لها) لحديث عمر: "إذا جاءك من هذا المالِ شيءٌ وأنت غير مُسْتشرفٍ ولا سَائِل فخذه، وما لا؛ فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ". وإشراف النفس فسَّره إبراهيم الحربي بأنه: تطلُّب للشيء، وارتفاع له، وتعرُّض إليه. (أو لقطع المِنَّة) إذا كان على الآخذ فيه مِنَّةٌ. (وقد يجب الرَّدُّ، كهدية صيد لمُحْرِم) لأنه - صلى الله عليه وسلم - رَدَّ على الصَّعْب بن جَثَّامَةَ هدية الحِمار الوَحْشي، وقال:"إنا لم نَرُدَّهُ عليك إلا أنَّا حُرُمٌ".

وكذا إن علم أنه أهدى حياءً، حَرُمَ القَبول؛ نقله في "الآداب" عن ابن الجوزي ، وجزم به في "المنتهى". فصل في عطية المريض وما يلحق به