وقيل: كُفْر نعمة، وقيل: قارب الكفر،

وعنه : يجب الوقف، ولا يقطع بأنه لا ينقل عن المِلَّة.

وقال القاضي عياض وجماعة من العلماء في قوله: "مَن أتى عرَّافًا، فقد كفرَ بما أنْزَلَ الله على محمدٍ" أي: جحد تصديقه بكذبهم، وقد يكون على هذا إذا اعتقد تصديقهم بعد معرفته بتكذيب النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم كفرًا حقيقة. انتهى. ومنهم من حمل ذلك على مَنْ فعله مستحلًّا. وأنكر القاضي جواز إطلاق اسم كفر النعمة على أهل الكبائر.