ولا يُشترط الختم؛ لأن الاعتماد على شهادتِهما لا على الختم, وكتب النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى قَيْصر كتابًا ولم يختمه، فقيل له: إنه لا يقرأ كتابًا غير مختوم، فاتخذ الخاتم . فكتابته أوّلًا بغير خَتْمٍ دليلٌ على أنه لا يُعتبر، وإنما اتخذه ليقرأ كتابه.