وفي قوله:"لا أُنْكِرُ": لا يلزم من عدم الإنكار الإقرارُ،

فإن بينهما قسمًا آخر، وهو السكوت عنهما.

وفي قوله:"يجوز أن تكون مُحِقًّا" لجواز ألا يكون محقًّا؛ لأنه لا يلزم من جواز الشيء وجوبه. وقوله:"عسى" و"لعل"؛ لأنهما وُضعا للترجِّي. وقوله:"أظُن"، أو "أحسب"، أو:"أقدِّر" لأنها تُستعمل في الشك. وقوله:"خُذْ" يحتمل أن معناه: خُذِ الجواب مِنِّي. وقوله:"اتَّزِن" و"أحرِز" ما لك على غيري. وقوله:"افتح كُمَّك" لأنه يُستعمل استهزاءً لا إقرارًا،

وكذا قوله: اختم عليه، أو: اجعله في كيسك، أو سَأُقِرُّ بدعواك، ونحوه.