فإن شكَّ في بلوغ الصبي، عُوِّل على شعر العانة، قاله في "البُلغة". (وخُنثى) لاحتمال أن يكون امرأة. (وراهب، ولو خالط الناس) لقول عمر: "ستَمُرُّون على قومٍ في صوامع لهم، احتَبَسُوا أنفسَهم فيها، فدعوهم حتى يُميتهم الله على ضلالهم" (٢) . (وشيخ فانٍ) لأنه - صلى الله عليه وسلم - "نَهَى عن قَتْله" رواه أبو داود . وروي عن ابن عباس في قوله تعالى:{وَلَا تَعْتَدُوا} يقول: "لا تقتلوا النساء والصبيانَ والشيخ الكبيرَ".

(وفي "المغني"). والشرح": (وعبد، وفلَّاح) لا يقاتل؛ لقول عمر: "اتّقُوا الله في الفَلّاحِينَ الذينَ لا يَنْصِبُون لكم الحَرْب" ؛ ولأن الصحابة لم يقتلوهم حسين فتحوا البلاد؛ ولأنهم لا يقاتلون، أشبهوا الشيوخ والرهبان،

وفي "الإرشاد": وحَبْر. (لا رأي لهم) فمن كان من هؤلاء ذا رأي - وخصَّه في "الشرح" بالرجال، وفيه شيء، قاله في "المبدع" - جاز قتله؛ لأن دريد بن الصِمَّة قُتل يوم حنين، وهو شيخ لا قتال فيه؛ لأجل استعانتهم برأيه، فلم ينكر - صلى الله عليه وسلم - قتله ، ولأن الرأي من أعظم المعونة على الحرب، وربما كان أبلغ في القتال،

فإن حرَّض أحد منهم، جاز قتله،

فإنَّ تحريض النساء والذُّرية أبلغ من مباشرتهم القتال بأنفسهم.