وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى غَنِيٍّ وَيَنْتَفِعُ بِهَا إِنْ كَانَ فَقِيرًا
الشروح عليها
الاختيار لتعليل المختارالموصلي
قَالَ: (وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى غَنِيٍّ)
٣٬٥٥٤
لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «فَإِنْ لَمْ يَأْتِ صَاحِبُهَا فَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا» ، وَالصَّدَقَةُ لَا تَكُونُ عَلَى الْغَنِيِّ كَالْوَاجِبَاتِ.
قَالَ: (وَيَنْتَفِعُ بِهَا إِنْ كَانَ فَقِيرًا) كَغَيْرِهِ مِنَ الْفُقَرَاءِ، وَيُعْطِيهَا أَهْلَهُ إِنْ كَانُوا فَقُرَاءَ لِمَا مَرَّ.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.