وَمَنْ تَعَيَّنَ لَهُ تَفْتَرَضُ عَلَيْهِ الْوِلَايَةُ
الشروح عليها
الاختيار لتعليل المختارالموصلي
(وَمَنْ تَعَيَّنَ لَهُ تَفْتَرَضُ عَلَيْهِ الْوِلَايَةُ) وَقَدْ بَيَّنَّاهُ،
٢٬٣٤٣
وَلَوِ امْتَنَعَ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ ;
٢٬٣٤٤
وَلَوْ كَانَ فِي الْبَلَدِ جَمَاعَةٌ يَصْلُحُونَ وَامْتَنَعُوا وَالسُّلْطَانُ يَفْصِلُ بَيْنَ الْخُصُومِ لَمْ يَأْثَمُوا،
٢٬٣٤٥
وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُهُ ذَلِكَ أَثِمُوا،
٢٬٣٤٦
وَإِنِ امْتَنَعُوا حَتَّى قَلَّدَ جَاهِلًا أَثِمَ الْكُلُّ.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.