فصل [في القسم والنشوز] يجب قسم لزوجات

[فصل في القسم والنشوز]

يجب قسم لزوجات إن بات عند بعضهن بقرعة أو غيرها فيلزمه قسم لمن بقي منهن ولو قام بهن عذر كمرض وحيض.

وتسن التسوية بينهن في سائر أنواع الاستمتاع ولا يؤاخذ بميل القلب إلى بعضهن وأن لا يعطلهن بأن يبيت عندهن.

ولا قسم بين إماء ولا إماء وزوجة.

(قوله: هن بات عند بعضهم) قيد في الوجوب،

اه.

وقوله بقرعة: متعلق بقسم.

وقوله أو غيرها: أي القرعة

(قوله: فيلزمه قسم لمن بقي الخ) هذا عين قوله يجب قسم الزوجات: إذ اللزوم والوجوب بمعنى واحد.

والمراد بقوله لزوجات بقيتهن لا كلهن بدليل قوله إن بات عند بعضهن، ولا يقال أنه أعاده لأجل الغاية وهي ولو قام بهن عذر لأنا نقول يصح جعلها غاية لوجوب قسم الزوجات وبالجملة فالأولى إسقاطه والاقتصار على الغاية

(قوله: ولو قام بهن عذر) أي يلزمه القسم للباقيات،

(قوله: كمرض وحيض) تمثيل للعذر، ومثلهما رتق وقرن وإحرام وجنون إن أمن من الشر

(قوله: وتسن التسوية بينهن) أي بين الزوجات

(قوله: في سائر أنواع الإستمتاع) أي وطأ كانت أو غيره

(قوله: ولا يؤاخذ بميل القلب إلى بعضهن) أي لأنه أمر قهري ولهذا كان - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

(قوله: وإن لا يعطلهن) أي

(قوله: بأن يبيت) تصوير لانتفاء التعطيل

(قوله: ولا قسم بين إماء) أي غير زوجات ولو كن مستولدات: قال تعالى: * (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم) * أشعر ذلك بأنه لا يجب العدل الذي هو

(قوله: ولا إماء وزوجة) أي ولا قسم بين إماء وزوجة، لما مر