الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الدية في ذهاب السمع
هل تجب الدية كاملة في ذهاب السمع؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
ذهاب السمع تجب فيه الدية، لم يختلف عن مالك في وجوب الدية في ذهاب السمع.
الديةالشافعية
ذهاب السمع تجب فيه الدية، ذُكر الشافعي وأصحابه ضمن القائلين بالدية في السمع.
الديةالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[باب السمع] أجمع (٢) عوام أهل العلم على أن في السمع الدية. روي عن عمر بن الخطاب أنه جعل في السمع الدية. ٩٤٦٠ - حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان، قال: حدثنا عوف الأعرابي، قال: لقيت شيخا في زمن الحجاج فخليته فسألت عنه، فقيل: ذلك أبو المهلب عم أبي قلابة، فسمعته يقول: رمى رجل رجلا بحجر في رأسه في زمان عمر بن الخطاب (١) "المدونة" (٤/ ٥٦٣ - ما جاء في دية العقل والسمع والأذنين)، و "الاستذكار" (٢٥/ ٩٩)، و "الذخيرة" (١٢/ ٣٦٠)، و"بداية المجتهد" (٢/ ٣٤٥)، و "تفسير القرطبي" (٦/ ١٩٠).قال ابن عبد البر: وأما قوله: وأن في الأذنين الدية إذا ذهب سمعها، فقد اختلف في الأذنين واختلف في ذهاب السمع أيضًا فالذي رواه ابن القاسم عن مالك: في السمع الدية إذا ذهب من الأذنين جميعًا وفي قطع الأذنين حكومة
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
الديةموضعها في«الشرح الكبير» ج ٤ ص ٢٧١
(وَالدِّيَةُ) الْكَامِلَةُ كَمَا تَكُونُ فِي النَّفْسِ تَكُونُ فِي ذَهَابِ كُلِّ وَاحِدٍ مِمَّا يَأْتِي فَتَجِبُ (فِي) ذَهَابِ (الْعَقْلِ، أَوْ السَّمْعِ، أَوْ الْبَصَرِ، أَوْ النُّطْقِ) ، وَهُوَ صَوْتٌ بِحُرُوفٍ
الشافعية
الديةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.