الحنفية
يتم مدة المسافرموضعها في«كنز الدقائق» ص ١٤٧
ولو مسح مقيمٌ فسافر قبل تمام يومٍ وليلةٍ مسح ثلاثًا
مسح المقيم ثم سفره
ما حكم من مسح مقيمًا ثم سافر في مدة المسح؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من مسح على الخف وهو مقيم ثم سافر يمسح تمام ثلاثة أيام بلياليها، إذا سافر قبل تمام يوم وليلة من مسحه مقيمًا
يتم مدة المسافرالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
من مسح على الخف وهو مقيم ثم سافر لا يستوفي مدة السفر
لا يستوفي مدة سفرالحنابلة
من مسح على الخف وهو مقيم ثم سافر لا يزيد على مسح مقيم
مدة المقيممن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لا يستوفي مدة سفرموضعها في«منهاج الطالبين» ص ١٣
فإن مسح حضرا ثم سافر أو عكس لم يستوف مدة سفر
الحنابلة
مدة المقيمموضعها في«غاية المنتهى» ص ٨٠
وَمَنْ مَسَحَ مُسَافِرًا، ثُمَّ أَقَامَ. ويَتَجَّهُ: إقَامَةً تَمْنَعُ الْقَصْرَ. أَوْ مُقِيمًا ثُمَّ سَافَرَ أَوْ شَكَّ فِي ابْتِدَائِهِ لَمْ يَزِدْ عَلَى مَسْحِ مُقِيمٍ،
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.