الحنفية
مذكورموضعها في«كنز الدقائق» ص ٥١١
ولو قال عليّ ألفٌ من ثمن عبدٍ لم أقبضه
الإقرار بثمن مبيع لم يقبض
ما حكم من أقر بألف من ثمن عبد لم يقبضه؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الإقرار بألف مقيدًا بأنه من ثمن عبد لم يقبضه قال عليّ ألف من ثمن عبد لم أقبضه
مذكورالمالكية
الإقرار بألف مقيدًا بأنه من ثمن عبد لم يقبضه يلزمه الألف
يلزمالشافعية
الإقرار بألف مقيدًا بأنه من ثمن عبد لم يقبضه إذا سلمه سلم، وجعل ثمنًا على المذهب
ثمنالحنابلة
الإقرار بألف مقيدًا بأنه من ثمن عبد لم يقبضه القول قول المدعي، إذا قال المدعي بل دين في ذمتك
قول المدعيمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يلزمموضعها في«مختصر خليل» ص ١٨٤
ولزم إن نوكل في ألف من ثمن خمر أو عبد ولم أقبضه
الشافعية
ثمنموضعها في«منهاج الطالبين» ص ١٤٢
ولو قال من ثمن عبد لم أقبضه إذا سلمه سلمت قبل على المذهب وجعل ثمنا
الحنابلة
قول المدعيموضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٦٦٨
وَإِنْ قَال رَهْنٌ فَقَال الْمُدَّعِي وَدِيعَةٌ أَوْ قَال مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ فَقَال بَلْ دَينٌ فِي ذِمَّتِكَ؛ فَقَوْلُ مُدَّعٍ
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.