الحنفية
لا يؤخذموضعها في«كنز الدقائق» ص ٥٦٣
ولا يؤخذ غائبٌ بشيءٍ
مؤاخذة الغائب بما ثبت على الحاضر
هل يؤخذ الغائب بشيء مما ثبت على الحاضر بالبينة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الغائب فيما ثبت على الحاضر في دعوى مشتركة لا يؤخذ بشيء
لا يؤخذالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
الغائب فيما ثبت على الحاضر في دعوى مشتركة لا يرجع عليه بشيء، ما لم يصدق الغائب الحاضر في الضمان
لا رجوعمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لا رجوعموضعها في«غاية المنتهى» ص ٦٢٠
مَنْ ادَّعَى أَلْفًا عَلَى حَاضِرٍ وَغَائِبٍ، وَأَنَّ كُلًّا ضَمِنَ صَاحِبَهُ فأَنْكَرَ الْحَاضِرُ، فَأُقِيمَتْ عَلَيهِ بَيِّنَةٌ وَأَخَذَ مِنْهُ الأَلْفَ؛ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْغَائِبِ بِشَيءٍ مَا لَمْ يُصَدِّقْهُ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.