الحنفية
كالمباشرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
حكم الرِّدء في الحرابة
هل يُقتل الرِّدء والعون في الحرابة إذا باشر غيره من المحاربين القتل والأخذ، أم تجري عليه بقية أحكام المحاربين؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الرِّدء والعون من المحاربين الذين باشر غيرهم القتل والأخذ له حكم المباشرين في جميع أحوالهم
كالمباشرالمالكية
الرِّدء والعون من المحاربين الذين باشر غيرهم القتل والأخذ له حكم المباشرين في جميع أحوالهم
كالمباشرالشافعية
الرِّدء والعون من المحاربين الذين باشر غيرهم القتل والأخذ لا يجب عليه شيء سوى التعزير فقط
التعزير فقطالحنابلة
الرِّدء والعون من المحاربين الذين باشر غيرهم القتل والأخذ له حكم المباشرين في جميع أحوالهم
كالمباشرنص المسألة
واختلفوا في ما إذا اجتمع محاربون فباشر ٠ بعضهم القتل والأخذ، وكان بعضهم ردءا أو عونا، فهل يقتل الرداء، أو تجري عليه بقية أحكام المحاربين؟ واختلفوا في ما إذا اجتمع محاربون فباشر ٠ بعضهم القتل والأخذ، وكان بعضهم ردءا أو عونا، فهل يقتل الرداء، أو تجري عليه بقية أحكام المحاربين؟ فقال أحمد ومالك وأبو حنيفة: للرداء حكمهم في جميع أحوالهم. وقال الشافعي: لا يجب على الرداء شيء سوى التعزيز فقط.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٧٣٤
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
كالمباشرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
التعزير فقطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
كالمباشرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.