الحنفية
مقدَّملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يقدَّم المرتهن على سائر الدائنين في استيفاء دينه من العين المرهونة؟
حق المرتهن في استيفاء دينه من العين المرهونة على غيره من الدائنين مقدَّم
مقدَّمحق المرتهن في استيفاء دينه من العين المرهونة على غيره من الدائنين مقدَّم
مقدَّمحق المرتهن في استيفاء دينه من العين المرهونة على غيره من الدائنين مقدَّم
مقدَّمحق المرتهن في استيفاء دينه من العين المرهونة على غيره من الدائنين مقدَّم
مقدَّم١٢ - أ - الدَّيْنُ الَّذِي اسْتَوْثَقَ لَهُ صَاحِبُهُ بِرَهْنٍ، فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ. . وَعَلَى ذَلِكَ فَلاَ يَكُونُ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهَا إِلاَّ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ، وَيُقَدَّمُ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ فِي اسْتِيفَاءِ دَيْنِهِ مِنْهَا عَلَى مَنْ عَدَاهُ مِنَ الدَّائِنِينَ، وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي ذَلِكَ. (ر: رَهْن، تَرِكَة، إِفْلاَس) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.