الحنفية
جائزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يجوز للمسلمين سبي نساء أهل البلد المرتدين وذراريهم إذا غلبوا عليهم؟
سبي نساء أهل البلد المرتدين وذراريهم ومن وُلد بعد الردة إذا غلبهم المسلمون جائز، إذا ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم صار دار حرب؛ وفعله أبو بكر وعلي رضي الله عنهما
جائزلم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
سبي نساء أهل البلد المرتدين وذراريهم ومن وُلد بعد الردة إذا غلبهم المسلمون جائز، إذا ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم صار دار حرب؛ وفعله أبو بكر وعلي رضي الله عنهما
جائز١٠ - وَمَتَى ارْتَدَّ أَهْل بَلَدٍ وَجَرَتْ فِيهِ أَحْكَامُهُمْ صَارَ دَارَ حَرْبٍ، فَإِذَا غَلَبَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ كَانَ لَهُمْ سَبْيُ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ وَالَّذِينَ وُلِدُوا بَعْدَ الرِّدَّةِ، كَمَا سَبَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ذَرَارِيَّ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِمْ، وَكَمَا سَبَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بَنِي نَاجِيَةَ مُوَافَقَةً لأَِبِي بَكْرٍ، وَهَذَا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَأَصْبَغَ
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.