الحنفية
ليس عيبًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشلل في غير الذكر عيبًا
هل يُعدّ الشلل في عضو غير الذكر من عيوب النكاح التي يُفسخ بها؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الشلل في غير عضو الذكر من عيوب النكاح لا يُعدّ من العيوب، لأنه لا يفوّت الاستمتاع ولا يُخشى تعدّيه
ليس عيبًاالمالكية
الشلل في غير عضو الذكر من عيوب النكاح لا يُعدّ من العيوب، لأنه لا يفوّت الاستمتاع ولا يُخشى تعدّيه
ليس عيبًاالشافعية
الشلل في غير عضو الذكر من عيوب النكاح لا يُعدّ من العيوب، لأنه لا يفوّت الاستمتاع ولا يُخشى تعدّيه
ليس عيبًاالحنابلة
الشلل في غير عضو الذكر من عيوب النكاح لا يُعدّ من العيوب، لأنه لا يفوّت الاستمتاع ولا يُخشى تعدّيه
ليس عيبًانص المسألة
و نِكَاحُ الأَْشَل: ٧ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ الزَّوْجُ عِنِّينًا فَلِلزَّوْجَةِ الْخِيَارُ. وَعَلَيْهِ إِنْ كَانَ الشَّل فِي غَيْرِ عُضْوِ الذَّكَرِ فَلاَ يُعَدُّ مِنْ عُيُوبِ النِّكَاحِ؛ لأَِنَّهُ لاَ يُفَوِّتُ الاِسْتِمْتَاعَ وَلاَ يُخْشَى تَعَدِّيهِ قَال ابْنُ قُدَامَةَ: فَلَمْ يُفْسَخْ بِهِ النِّكَاحُ كَالْعَمَى وَالْعَرَجِ؛ وَلأَِنَّ الْفَسْخَ إِنَّمَا يَثْبُتُ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ وَلاَ شَيْءَ هُنَا (١) . وَلِمَزِيدٍ مِنَ التَّفْصِيل فِي مَسْأَلَةِ الْعِنِّينِ رَاجِعْ مُصْطَلَحَ (عِنِّينٌ وَنِكَاحٌ) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
ليس عيبًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
ليس عيبًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
ليس عيبًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.