الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
بمَ يكون قبض ما يُتناوَل باليد عادة، كالنقود والثياب والجواهر والحلي؟
لم تذكره المصادر
قبض ما يُتناوَل باليد عادةً، كالنقود والثياب والجواهر والحلي، يكون بتناوله باليد
التناول باليدقبض ما يُتناوَل باليد عادةً، كالنقود والثياب والجواهر والحلي، يكون بتناوله باليد
التناول باليدقبض ما يُتناوَل باليد عادةً، كالنقود والثياب والجواهر والحلي، يكون بتناوله باليد
التناول باليدالْحَالَةُ الأُْولَى: ٨ - أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُتَنَاوَل بِالْيَدِ عَادَةً، كَالنُّقُودِ وَالثِّيَابِ وَالْجَوَاهِرِ وَالْحُلِيِّ وَمَا إلَيْهَا، وَقَبْضُهُ يَكُونُ بِتَنَاوُلِهِ بِالْيَدِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ (١) .
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.