الحنفية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
قذف الأصل لفرعه
هل يُشترط في إقامة حد القذف أن يكون القاذف غير أصلٍ للمقذوف؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
اشتراط كون القاذف غير أصلٍ للمقذوف في حد القذف شرط في إقامة الحد
شرطالمالكية
اشتراط كون القاذف غير أصلٍ للمقذوف في حد القذف شرط في المذهب، وفي قول يُحَدُّ الأب بقذف ابنه
قولانالشافعية
اشتراط كون القاذف غير أصلٍ للمقذوف في حد القذف شرط في المذهب
شرطالحنابلة
اشتراط كون القاذف غير أصلٍ للمقذوف في حد القذف شرط في المذهب
شرطنص المسألة
٦ - أَنْ يَكُونَ الْقَاذِفُ غَيْرَ أَصْلٍ لِلْمَقْذُوفِ: وَهُوَ شَرْطٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، وَفِي قَوْلٍ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ يُحَدُّ الأَْبُ بِقَذْفِ ابْنِهِ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «واختلف الفقهاء في شروط، منها» ج ٣٣ ص ١١
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
قولانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.