فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

بيع لبن الحيوان المأكول

متفق عليهفي ١ كتاب مقارن٤ مذاهب

هل يجوز بيع لبن الحيوان مأكول اللحم بعد حلبه؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

بيع لبن الحيوان مأكول اللحم بعد حلبه جائز، لأنه طاهر منتفع به مقدور على تسليمه

جائز
المالكية

بيع لبن الحيوان مأكول اللحم بعد حلبه جائز، لأنه طاهر منتفع به مقدور على تسليمه

جائز
الشافعية

بيع لبن الحيوان مأكول اللحم بعد حلبه جائز، لأنه طاهر منتفع به مقدور على تسليمه

جائز
الحنابلة

بيع لبن الحيوان مأكول اللحم بعد حلبه جائز، لأنه طاهر منتفع به مقدور على تسليمه

جائز

نص المسألة

بَيْعُ اللَّبَنِ: ٩ - بَيْعُ لَبَنِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُول اللَّحْمِ بَعْدَ حَلْبِهِ جَائِزٌ بِلاَ خِلاَفٍ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ، لأَِنَّهُ طَاهِرٌ مُنْتَفَعٌ بِهِ مَقْدُورٌ عَلَى تَسْلِيمِهِ. وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي عِدَّةِ مَسَائِل.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «لبن» ج ٣٥ ص ١٩٨

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

جائز

موضعها في«المجموع شرح المهذب» ج ٩ ص ٢٤٧

ويجوز بيع ما سوى ذلك من الاعيان المنتفع بها من المأكول والمشروب والملبوس والمشموم وما ينتفع به من الحيوان بالركوب والاكل والدر والنسل والصيد والصوف وما يقتنيه الناس من العبيد والجوارى والاراضي والعقار لاتفاق أهل المصار في جميع الاعصار على بيعها من غير انكار ولا فرق فيها بين ما كان في الحرم من الدور وغيره لما رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أمر نافع بن عبد الحرث أن يشتري دارا بمكة للسجن من صفوان بن أمية فاشتراها باربعة آلاف درهم ولانه أرض حية لم يرد عليها صدقة مؤبدة فجاز بيعها كغير الحرم (الشَّرْحُ) هَذَا الْأَثَرُ عَنْ عُمَرَ مَشْهُورٌ رَوَاهُ البيهقى وغيره ونافع هذا صحابي هكذا قَالَهُ الْجُمْهُورُ وَأَنْكَرَ الْوَاقِدِيُّ صُحْبَتَهُ وَالصَّوَابُ الْمَشْهُورُ صُحْبَتُهُ وَهُوَ خُزَاعِيٌّ أَسْلَمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وأقام بمكة وَكَانَ مِنْ فُضَلَاءِ الصَّحَابَةِ وَاسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ بْنُ الخطاب على مكة والطائف وفيها سَادَاتُ قُرَيْشٍ وَثَقِيفٍ وَاَللَّهُ

الحنابلة

جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.