الحنفية
يرث بشرط الأكثرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
استهلال المولود قبل تمام انفصاله
هل يرث المولود ويُورَث إذا استهل بعد خروج بعضه ثم مات قبل تمام انفصاله؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
المولود الذي استهل بعد خروج بعضه ثم مات قبل تمام انفصاله يرث ويُورَث إن استهل بعد خروج أكثره، لأن الأكثر له حكم الكل، فكأنه خرج كله حيًّا
يرث بشرط الأكثرالمالكية
المولود الذي استهل بعد خروج بعضه ثم مات قبل تمام انفصاله لا يرث ولا يُورَث
لا يرثالشافعية
المولود الذي استهل بعد خروج بعضه ثم مات قبل تمام انفصاله لا يرث ولا يُورَث عند أكثرهم
لا يرثالحنابلة
المولود الذي استهل بعد خروج بعضه ثم مات قبل تمام انفصاله لا يرث ولا يُورَث
لا يرثنص المسألة
اسْتِهْلاَل الْمَوْلُودِ وَأَثَرُهُ فِي إِرْثِهِ: ١٨ - الْجَنِينُ إِذَا اسْتَهَل بَعْدَ تَمَّامِ انْفِصَالِهِ - عَلَى الاِخْتِلاَفِ السَّابِقِ فِي الْمُرَادِ بِالاِسْتِهْلاَل - فَإِنَّهُ يَرِثُ وَيُورَثُ بِالإِْجْمَاعِ، لِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اسْتَهَل الْمَوْلُودُ وَرِثَ. (١) وَقَوْلِهِ: الطِّفْل لاَ يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلاَ يَرِثُ، وَلاَ يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِل (٢) وَكَذَا لَوْ خَرَجَ مَيِّتًا وَلَمْ يَسْتَهِل فَالاِتِّفَاقُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يُورَثُ وَلاَ يَرِثُ. وَأَمَّا لَوْ اسْتَهَل بَعْدَ خُرُوجِ بَعْضِهِ ثُمَّ مَاتَ قَبْل تَمَامِ انْفِصَالِهِ، فَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، وَأَكْثَرِ الشَّافِعِيَّةِ، وَالْحَنَابِلَةِ لاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ. وَقَال الْحَنَفِيَّةُ: يَرِثُ وَيُورَثُ إِنْ اسْتَهَل بَعْدَ خُرُوجِ أَكْثَرِهِ، لأَِنَّ الأَْكْثَرَ لَهُ حُكْمُ الْكُل، فَكَأَنَّهُ خَرَجَ كُلُّهُ حَيًّا.
وَيَرِثُ وَيُورَثُ إنْ استَهَلَّ صَارِخًا بَعْدَ وَضْعِهِ كُلِّهِ.
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يرثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يرثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا يرثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.