هل يثبت التوارث بين مستأمنَين من دار واحدة في دارنا، وبين مستأمن في دارنا وحربي في دارهم؟
التوارث بين مستأمنين من دار واحدة في دارنا، وبين مستأمن وحربي في دارهم يثبت، لاتحاد الدار بينهما حكمًا، وهذا في الجملة.
يثبتالتوارث بين مستأمنين من دار واحدة في دارنا، وبين مستأمن وحربي في دارهم يثبت، لاتحاد الدار بينهما حكمًا، وهذا في الجملة.
يثبتالتوارث بين مستأمنين من دار واحدة في دارنا، وبين مستأمن وحربي في دارهم يثبت، لاتحاد الدار بينهما حكمًا، وهذا في الجملة.
يثبتالتوارث بين مستأمنين من دار واحدة في دارنا، وبين مستأمن وحربي في دارهم يثبت، لاتحاد الدار بينهما حكمًا، وهذا في الجملة.
يثبتالتَّوَارُثُ بَيْنَ الْمُسْتَأْمِنِينَ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ ٤١ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ يَثْبُتُ التَّوَارُثُ بَيْنَ مُسْتَأْمِنَيْنِ فِي دَارِنَا إِنْ كَانَا مِنْ دَارٍ وَاحِدَةٍ، كَمَا يَثْبُتُ بَيْنَ مُسْتَأْمِنٍ فِي دَارِنَا وَحَرْبِيٍّ فِي دَارِهِمْ، لاِتِّحَادِ الدَّارِ بَيْنَهُمَا حُكْمًا، هَذَا فِي الْجُمْلَةِ (١) . وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (اخْتِلاَفُ الدَّارِ ف ٣) .
موضعها في«الجوهرة النيرة» ج ٢ ص ٢٣٢
(قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْحَرْبِيِّ عَلَى الذِّمِّيِّ) يَعْنِي بِالْحَرْبِيِّ الْمُسْتَأْمَنَ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الذِّمِّيِّ عَلَيْهِ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُسْتَأْمَنِينَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضِ إذَا كَانُوا مِنْ أَهْلِ دَارٍ وَاحِدَةٍ فَإِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ دَارَيْنِ كَالرُّومِ وَالتُّرْكِ لَا تُقْبَلُ وَعَلَى هَذَا الْإِرْثُ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الدَّارَيْنِ يَقْطَعُ الْوِلَايَةَ وَيَمْنَعُ التَّوَارُثَ بَيْنَهُمَا
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.