الحنفية
تتبعلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل تتبع الزيادة المتصلة في المرهون الأصل فتدخل في الرهن؟
الزيادة المتصلة في المرهون تتبع الأصل، لا خلاف بين الفقهاء في ذلك.
تتبعالزيادة المتصلة في المرهون تتبع الأصل، لا خلاف بين الفقهاء في ذلك.
تتبعالزيادة المتصلة في المرهون تتبع الأصل، لا خلاف بين الفقهاء في ذلك.
تتبعالزيادة المتصلة في المرهون تتبع الأصل، لا خلاف بين الفقهاء في ذلك.
تتبعد - نَمَاءُ الْمَرْهُونِ: ١٤ - إِذَا نَمَا الْمَرْهُونُ فَإِنْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ مُتَّصِلَةً فَلاَ خِلاَفَ فِي أَنَّهَا تَتْبَعُ الأَْصْل وَإِنْ كَانَتْ مُنْفَصِلَةً فَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي دُخُول النَّمَاءِ فِي الرَّهْنِ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُهُمْ، وَقَال آخَرُونَ: لاَ يَدْخُل فِي الرَّهْنِ كَالأَْصْل (الْمَرْهُونِ) . تَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ (زِيَادَة ف ٢٢) ، وَمُصْطَلَحِ (رَهْن ف ١٥) .
ومثله الزيادة المتصلة كالسمن وكبر الدابة والشجر فإنه يدخل في المرهون تبعاً. أما إذا أذنه في بيعه ولم يسلمه له وادعى أنه أذنه في بيعه لأن بيعه خير من بقائه، فإنه يحلف على ذلك ويبقى ثمنه رهناً للآجل إن لم يأت الراهن برهن كالأول.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.