الحنفية
يقطع ويبنيلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يقطع الطائف طوافه إذا أقيمت الصلاة المكتوبة، ثم يبني عليه بعد الصلاة؟
الطائف إذا أقيمت الصلاة المكتوبة يقطع الطواف ويصلي مع الجماعة ثم يبني، لأنه فعل مشروع فلم يقطعه، كالفعل اليسير
يقطع ويبنيالطائف إذا أقيمت الصلاة المكتوبة يقطع الطواف ويصلي مع الجماعة ثم يبني، لأنه فعل مشروع فلم يقطعه، كالفعل اليسير
يقطع ويبنيالطائف إذا أقيمت الصلاة المكتوبة يقطع الطواف ويصلي مع الجماعة ثم يبني، لأنه فعل مشروع فلم يقطعه، كالفعل اليسير
يقطع ويبنيالطائف إذا أقيمت الصلاة المكتوبة يقطع الطواف ويصلي مع الجماعة ثم يبني، لأنه فعل مشروع فلم يقطعه، كالفعل اليسير
يقطع ويبنيالْبِنَاءُ فِي الطَّوَافِ: ٢٥ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا ابْتَدَأَ بِالطَّوَافِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ الطَّوَافُ، وَيُصَلِّي مَعَ الْجَمَاعَةِ، ثُمَّ يَبْنِي عَلَى طَوَافِهِ؛ لأَِنَّهُ فِعْلٌ مَشْرُوعٌ فَلَمْ يَقْطَعْهُ، كَالْفِعْل الْيَسِيرِ. (١) أَمَّا فِي غَيْرِ الْمَكْتُوبَةِ فَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي صِحَّةِ الْبِنَاءِ عَلَى مَا مَضَى. ر: مُصْطَلَحَ (طَوَاف) . بِنَاءٌ بِالزَّوْجَةِ انْظُرْ: دُخُول. بِنَاءٌ فِي الْعِبَادَاتِ انْظُرِ: اسْتِئْنَاف. بَنَانٌ انْظُرْ: إِصْبَع.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضعها في«مواهب الجليل» ج ٣ ص ٧٧
فَإِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَلَا يَقْطَعُ لِإِقَامَةِ صَلَاةِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ الرَّاتِبُ عَلَى أَنَّ فِي تَصْوِيرِ الْقَطْعِ لِغَيْرِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ بُعْدًا؛ لِأَنَّ صَلَاةَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ مُتَّصِلَةٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ إلَّا أَنْ يُفْرَضَ أَنَّهُ حَصَلَ فَصَلَّى بَيْنَ صَلَاتِهِمْ حَتَّى شَرَعَ شَخْصٌ فِي طَوَافٍ وَطَافَ بَعْدَهُ فِي ذَلِكَ الْفَضْلِ،
موضعها في«مغني المحتاج» ج ٢ ص ٢٥٣
وَمِنْ الْعُذْرِ إقَامَةُ الْمَكْتُوبَةِ لَا صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَالرَّوَاتِبِ بَلْ يُكْرَهُ قَطْعُ الطَّوَافِ الْوَاجِبِ لَهُمَا.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.