الحنفية
تنعقدموضعها في«رد المحتار» ج ٤ ص ٥١٥
(قَوْلُهُ: وَحَرَّرْنَا فِي شَرْحِ الْمُلْتَقَى إلَخْ) عِبَارَتَهُ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ الْإِقَالَةُ تَنْعَقِدُ بِالتَّعَاطِي أَيْضًا مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ. اهـ.
هل تنعقد إقالة البيع بالتعاطي من أحد الجانبين؟
إقالة البيع بالتعاطي من أحد الجانبين تنعقد بها الإقالة، على الصحيح
تنعقدإقالة البيع بالتعاطي من أحد الجانبين تنعقد بها الإقالة، على الصحيح
تنعقدلم تذكره المصادر
إقالة البيع بالتعاطي من أحد الجانبين تنعقد بها الإقالة، على الصحيح
تنعقدالإِِْقَالَةُ بِالتَّعَاطِي: ٥ - جَوَّزَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِقَالَةَ الْبَيْعِ بِالتَّعَاطِي، وَقَالُوا: الإِِْقَالَةُ تَنْعَقِدُ بِالتَّعَاطِي أَيْضًا مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ (٢) . . .
موضعها في«رد المحتار» ج ٤ ص ٥١٥
(قَوْلُهُ: وَحَرَّرْنَا فِي شَرْحِ الْمُلْتَقَى إلَخْ) عِبَارَتَهُ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ الْإِقَالَةُ تَنْعَقِدُ بِالتَّعَاطِي أَيْضًا مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ. اهـ.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.