الحنفية
يتعدد التعزيرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
تعدد التعزير بتعدد ألفاظ السب
هل يتعدد التعزير بتعدد ألفاظ الشتم الموجب للتعزير إذا سبّ رجلاً بألفاظ متعددة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من سبّ رجلاً بألفاظ شتم متعددة موجبة للتعزير يُعزَّر لكل لفظ منها، أفتى به بعض الحنفية وأيده ابن عابدين؛ لأن حقوق العباد لا تتداخل.
يتعدد التعزيرالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
ن - تَعَدُّدُ التَّعْزِيرِ بِتَعَدُّدِ الأَْلْفَاظِ: ١٦ - مَنْ سَبَّ رَجُلاً بِأَلْفَاظٍ مُتَعَدِّدَةٍ مِنْ أَلْفَاظِ الشَّتْمِ الْمُوجِبِ لِلتَّعْزِيرِ، فَقَدْ أَفْتَى بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ - وَأَيَّدَهُ ابْنُ عَابِدِينَ - بِأَنَّهُ يُعَزَّرُ لِكُلٍّ مِنْهَا؛ لأَِنَّ حُقُوقَ الْعِبَادِ لاَ تَتَدَاخَل. وَكَذَا إِنْ سَبَّ جَمَاعَةً بِلَفْظٍ وَاحِدٍ. (٢) انْظُرْ مُصْطَلَحَ (تَعْزِيرٌ) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.