فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الجعل المسمى لكل واحد عند اشتراك الرادين

متفق عليهفي ١ كتاب مقارن٣ مذاهب

ما الذي يستحقه كل واحد إذا قال الجاعل لكل واحد من ثلاثة: رُدَّها ولك دينار، فردها واحد أو اثنان أو ثلاثة؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

لم تذكره المصادر

المالكية

استحقاق الرادين إذا قال لكل واحد من ثلاثة: ردها ولك دينار للواحد كامل الدينار، وللاثنين لكل نصف ما شرط له، وللثلاثة لكل ثلثه

يقسم بالعدد
الشافعية

استحقاق الرادين إذا قال لكل واحد من ثلاثة: ردها ولك دينار للواحد كامل الدينار، وللاثنين لكل نصف ما شرط له، وللثلاثة لكل ثلثه، يقسم ما شرط لكل واحد على عدد الرادين

يقسم بالعدد
الحنابلة

استحقاق الرادين إذا قال لكل واحد من ثلاثة: ردها ولك دينار للواحد كامل الدينار، وللاثنين لكل نصف ما شرط له، وللثلاثة لكل ثلثه، يقسم ما شرط لكل واحد على عدد الرادين

يقسم بالعدد

نص المسألة

٤٥ - قَال الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: إِنْ شَرَطَ الْجَاعِل لِوَاحِدٍ مِنْ ثَلاَثَةٍ جُعْلاً مَجْهُولاً، كَثَوْبٍ مَثَلاً، وَشَرَطَ لِكُل وَاحِدٍ مِنَ الآْخَرِينَ دِينَارًا عَلَى رَدِّ ضَالَّةٍ مَثَلاً، فَرَدُّوهَا جَمِيعًا مَعًا، فَلِلأَْوَّل ثُلُثُ أُجْرَةِ الْمِثْل، وَلِكُل وَاحِدٍ مِنَ الآْخَرَيْنِ ثُلُثُ الدِّينَارِ الْمُسَمَّى لَهُ. وَإِنْ قَال لِكُل وَاحِدٍ مِنْ ثَلاَثَةٍ رُدَّهَا وَلَكَ دِينَارٌ فَرَدَّهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَلَهُ مَا شَرَطَ لَهُ كَامِلاً - وَهُوَ الدِّينَارُ - وَإِنْ رَدَّهَا اثْنَانِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ مَا شَرَطَ لَهُ، وَإِنْ رَدَّهَا الثَّلاَثَةُ فَلِكُلٍّ ثُلُثُ مَا شَرَطَ لَهُ وَهَكَذَا - وَبِمِثْل هَذَا قَال الْمَالِكِيَّةُ. وَإِنْ شَرَطَ لِوَاحِدٍ عَلَى رَدِّهَا دِينَارًا، وَشَرَطَ لآِخَرَ عَلَى رَدِّهَا دِينَارَيْنِ، فَاشْتَرَكَا فِي رَدِّهَا إِلَيْهِ، اسْتَحَقَّ كُل وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَ الْجُعْل الْمُشْتَرَطِ لَهُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَابْنِ نَافِعٍ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ وَرَجَّحَهُ مِنْهُمُ التُّونُسِيُّ وَاللَّخْمِيُّ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «جعالة» ج ١٥ ص ٢٢٧

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

المالكية

يقسم بالعدد

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

يقسم بالعدد

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

يقسم بالعدد

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.