ثُمَّ التِّجَارَةُ ثُمَّ الزِّرَاعَةُ
الشروح عليها
الاختيار لتعليل المختارالموصلي
(ثُمَّ التِّجَارَةُ) لِأَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حَثَّ عَلَيْهَا فَقَالَ:«التَّاجِرُ الصَّدُوقُ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ» ؛ وَقَالَ:«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّاجِرَ الصَّدُوقَ» . (ثُمَّ الزِّرَاعَةُ) وَأَوَّلُ مَنْ فَعَلَهُ آدَمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -،
٦٬٧٤٧
وَقَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «الزَّارِعُ يُتَاجِرُ رَبَّهُ» ، وَقَالَ:«اطْلُبُوا الرِّزْقَ تَحْتَ خَبَايَا الْأَرْضِ»
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.