فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

الروض المربعالبهوتي

(وحدها للتكرار) لأنها تعم الأوقات فهي بمعنى كل وقت،

٢٬٠٥٧

وأما " متى " فهي اسم زمان بمعنى أي وقت، وبمعنى إذا، فلا تقتضي التكرار

حاشية الروض المربعابن قاسم، حاشية على الروض المربع

التكرار . (وكلها) أي كل أدوات الشرط المذكورة على التراخي، إذا تجردت عن "لم"

٦٬١٢٣

وكذا إن تجردت عن نية الفورية أيضا، أو قرينة.

الشرح الممتع على زاد المستقنعابن عثيمين

«وهي وحدها للتكرار» أي «كلما» وحدها دون سائر الأدوات للتكرار، فهذا من خصائصها،

١٩٬٢٧٢

فإذا قال لزوجته: كلما قمت فأنت طالق، فقامت تطلق، ثم قامت ثانية تطلق، ثم قامت ثالثة تطلق،

١٩٬٢٧٣

بخلاف «إن» مثلاً، فلا تفيد التكرار،

١٩٬٢٧٤

فإذا قال لها: إن قمت فأنت طالق، ثم قامت طلقت،

١٩٬٢٧٥

فإذا قامت ثانية لم تطلق.

وأدوات الشرط تنقسم باعتبار التكرار إلى قسمين: ما يفيد التكرار، وما لا يفيد التكرار، والذي يفيد التكرار «كلما» فقط، ومعنى التكرار أنه كلما تكرر الشرط وقع الطلاق.

و «كلما» ما عَدَّها النحويون من أدوات الشرط الجازمة، لكنها من أدوات الشرط غير الجازمة. «وكلها» يعني كل أدوات الشرط المذكورة.

السابعة: قوله: «ومهما» مثالها: مهما فعلت كذا فأنت طالق. بِلَا لَمْ أَوْ نِيَّةِ فَوْرٍ، أَوْ قَرِينَةٍ لِلتَّرَاخِي، وَمَعَ لَمْ لِلْفَوْرِ إِلاَّ إِنْ مَعَ عَدَمِ نِيَّةِ فَوْرٍ أَوْ قَرِينَةٍ، ...................

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.