الْمُنَقِّحُ وَنَظَرُهُ إلَى رَجُلٍ كَنَظَرِ امْرَأَةٍ إلَيْهِ وإلَى امْرَأَةٍ كَنَظَرِ رَجُلٍ إلَيْهَا
الشروح عليها
(الْمُنَقِّحُ وَنَظَرُهُ) أَيْ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ (إلَى رَجُلٍ كَنَظَرِ امْرَأَةٍ إلَيْهِ) أَيْ الرَّجُلِ (وَ) نَظَرُ خُنْثَى مُشْكِلٍ (إلَى امْرَأَةٍ كَنَظَرِ رَجُلٍ إلَيْهَا) تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْحَظْرِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
(المنقح: ونظره) أي: نظر الخنثى (إلى رجل كنظر امرأة إليه)
أي:
إلى الرجل، (و) نظر الخنثى المشكل (إلى امرأة كنظر رجل إليها) ؛ تغليبا لجانب الحظر.
لا زيادة له على هذه المسألة.
* قوله: (كنظر امرأة إليه) هذا البحث لا يظهر له
فائدة إلا على القول الثاني، وهو أن المرأة ليس لها أن تنظر من الرجل إلى شيء،
وأما على المذهب من أن للمرأة أن تنظر من الرجل إلى غير عورة،
وأن الخنثى كالمرأة في جواز نظر ذلك، فهذا لا تغليظ فيه عليه.
* قوله: (كنظر رجلٍ إليها) ؛ يعني: فيكون على التفصيل السابق من كونها ذات محرم له، أو لا.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.