(وَيَصِحُّ) أَيْ: يَجُوزُ (الْتِقَاطُ قِنٍّ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ) بَلْ يَجِبُ وَتَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ (وَ) يَصِحُّ الْتِقَاطُ (ذِمِّيٍّ لِذِمِّيٍّ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} .

(ويصح التقاط قِنًَ لم يوجد غيره) . وتقدم التنبيه على ذلك وتعليله في " الشرح" قريباً (و) يصح التقاط (ذمي لذمي) أى: لمن حكم بكفره-؛ لأن الذين كفروا بعضهم أولياء بعض.

* قوله: (ويصح) ؛ أيْ: يجوز بمعنى يجب وجوب عين،

* قوله: (التقاط قنٍّ) مصدر مضاف لفاعله.