وقال ابن القيم في "تحفة المودود) في أحكام المولود" (هو) أي: القادم (الزائر)

أي: وإن لم يكن من سفر. (و) التاسع (حِذاق) - بكسر الحاء وتخفيف الذال المعجمة وآخره قاف - (لطعام عند حِذاق صبي)

قال في "القاموس": يوم حذاق الصبي يوم ختمه القرآن. (و) العاشر (وضيمة: وهي طعام المأتم. و) الحادي عشر (مِشْداخ: المأكول في ختمة القارئ. والعَتيرة) مقتضى كلامهم أنها ليست من أسماء الطعام، بل هي الذبيحة (تذبح أوَّلَ يوم في رجب) وتَقدَّم ذلك. في آخر الهدي والأضاحي . (والإخاء والتسرِّي؛ ذكرهما بعض الشافعية (٤) ) وفي "المنتهى": ولم يخصُّوها - أي: الدعوة - لإخاءٍ وتَسَرٍّ باسم. والفُرْعَة والفُرُع: ذبح أول ولد الناقة. (والقِرى: اسم لطعام الضيفان) وليس ذلك من الدعوات. (والمأدُبة) - بضم الدال،

ويجوز فتحها - (اسم لكل دعوة بسبب أو غيره. والآدِب) - بوزن فاعل - (صاحب المأدبة.

فإن عمَّم الداعي فقال: يا أيها الناس، هلمُّوا إلى الطعام.