(قال الشيخ (١) : القضاء نوعان: إخبار، وهو إظهار، و) الثاني (إبداء، وأمر، هو إنشاء وابتداء، فالخبر (٢) يدخل فيه خبره عن حكمه، وعن عدالة الشهود، وعن الإقرار والشهادة، والآخر) الذي هو الإنشاء (هو حقيقة الحكم: أمر ونهي وإباحة. ويحصل) الحكم (بقوله: أعطِهِ (٣) ، ولا تكلمه، والزمه، و) يحصل - أيضًا - (بقوله: حكمت وألزمت)