فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَيَجِبُ وَفَاءُ) دَيْنٍ (حَالٍّ فَوْرًا عَلَى) مَدِينٍ (قَادِرٍ بِطَلَبِ رَبِّهِ) لِحَدِيثِ «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ» وَبِالطَّلَبِ يَتَحَقَّقُ الْمَطْلُ (فَلَا يَتَرَخَّصُ مَنْ سَافَرَ قَبْلَهُ) أَيْ الْوَفَاءِ بَعْدَ الطَّلَبِ ; لِأَنَّهُ عَاصٍ بِسَفَرِهِ

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

(ويجب وفاء) دين (حال فورا على) مدين (قادر بطلب ربه) له؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:"مطل الغني ظلم " .

وبالطلب يتحقق المطل. (فلا يترخص من سافر قبله) .

وفيه وجه: أن قبل الطلب كبعده.

لا زيادة له على هذه المسألة.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* قوله: (ويجب وفاء حالٍّ فورًا) ؛ أيْ: أو ما قد حلَّ.

* قوله: (بطلب ربه) أو مضى وقت عين له، على ما في الإقناع .

* قوله: (قبله) ؛ أيْ: قبل الوفاء.

لا زيادة له على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.