(وَهُوَ) لُغَةً الْمَنْعُ وَمِنْهُ التَّعْزِيرُ بِمَعْنَى النُّصْرَةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى:{وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ} لِمَنْعِ النَّاصِرِ الْمُعَادِي وَالْمُعَانِدِ لِمَنْ يَنْصُرُهُ، وَاصْطِلَاحًا: (التَّأْدِيبُ) لِأَنَّهُ يَمْنَعُ مِمَّا لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ

باب: التعزير] هذا (باب التعزير) . وأصله المنع، ومنه: التعزير بمعنى النصرة؛ لأنه يمنع المعادي له والمعاند له من إيذائه، وهاهنا يمنع المعزر بتشديد الزاي وفتحها مما لا يجوز له فعله. (وهو) في اصطلاح الفقهاء: (التأديب. ويجب) التعزير على كل مكلف على الأصح. نص عليه في سب صحابي كحد وحق آدمي طلبه.

نقل الميمونى فيمن زنى صغيرا لم ير عليه شيئا.

ونقل ابن منصور في صبي قال لرجل: يا زانى ليس قوله شيئا.