" لما قدمناه " فإذا أتم الرباعية و " الحال أنه " قعد القعود الأول " قدر التشهد " صحت صلاته " لوجود الفرض في محله وهو الجلوس على الركعتين وتصير الأخريان نافلة له " مع الكراهة " لتأخير الواجب وهو السلام عن محله إن كان عامدا فإن كان ساهيا يسجد للسهو " وإلا " أي وإن لم يكن قد جلس قدر التشهد على رأس الركعتين الأوليين " فلا تصح " صلاته لتركه فرض الجلوس في محله واختلاط النفل بالفرض قبل كماله " إلا إذا نوى الإقامة لما قام للثالثة " في محل تصح الإقامة فيه لأنه صار مقيما بالنية فانقلب فرضه أربعا وترك واجب القعود الأول لا يفسد وكذا لو قرأ في ركعة لأنه أمكنه تدارك فرض القراءة في الأخريين بنية الإقامة " ولا يزال " المسافر الذي استحكم سفره بمضي ثلاثة أيام مسافرا " يقصر حتى يدخل مصره " يعني وطنه الأصلي " أو ينوي إقامته نصف شهر ببلد أو قرية " قدره ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم وإذا لم يستحكم سفره بأن أراد الرجوع لوطنه قبل مضي ثلاثة أيام يتم بمجرد الركوع وإن لم يصل لوطنه لنقضه السفر لأنه ترك بخلاف السفر لا يوجد بمجرد النية حتى يسير لأنه فعل " وقصر إن نوى أقل منه " أي من نصف شهر " أو لم ينو " شيئا " وبقي " على ذلك " سنين