بخلاف ما لو حل به مرض بعده فله "الفطر" لقوله وصومه أحب إن لم يضره ولم تكن عامة رفقته مفطرين ولا مشتركين في النفقة فإن كانوا مشتركين أو مفطرين فالأفضل فطره موافقة للجماعة،

ولا يجب الإيصاء على من مات قبل زوال عذره "بمرض وسفر ونحوه كما تقدم" "*" ، وقضوا ما قدروا على قضائه بقدر الإقامة والصحة ولا يشترط التتابع في القضاء.

فإن جاء رمضان آخر قدم على القضاء ولا فدية بالتأخير إليه،

ويجوز الفطر لشيخ فان وعجوز فانية وتلزمهما الفدية.........