فإذا لم يقدر عليهما لا يكون القيام ركناً وجاز أن يصلي قاعداً يومئ إيماءً،

فإن صلى الصحيح بعض صلاته قائماً ثم حدث به مرضٌ أتمها قاعداً يركع ويسجد أو يومئ إن لم يستطع الركوع والسجود أو مستلقياً إن لم يستطع القعود،

ومن صلى قاعداً يركع ويسجد لمرضٍ به ثم صح بنى على صلاته قائماً،

فإن صلى بعض صلاته بإيماء ثم قدر على الركوع والسجود استأنف الصلاة،

ومن أغمي عليه خمس صلواتٍ فما دونها قضاها إذا صح،

فإن فاتته بالإغماء أكثر من ذلك لم يقض.

وَفِي الْفَتَاوَى إذَا أَرَادَ أَنْ يُومِئَ لِلرُّكُوعِ أَوْمَأَ قَائِمًا وَيُومِئُ لِلسُّجُودِ قَاعِدًا وَالْأَفْضَلُ هُوَ الْإِيمَاءُ قَاعِدًا بِالْكُلِّ.

وَفِي الْوَاقِعَاتِ إذَا أَوْمَأَ لِلسُّجُودِ قَائِمًا لَا يُجْزِئُهُ وَلِلرُّكُوعِ يُجْزِئُهُ.