وَمَنْ قَالَ لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ قَوَدٌ فِي نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ: عَفَوْتُ عَنْ جِنَايَتِكَ أَوْ عَنْكَ بَرِئَ مِنْ قَوَدٍ وَدِيَةٍ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَمَنْ قَالَ لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ قَوَدٌ فِي نَفْسٍ أَوْ) قَوَدٌ فِي (طَرَفٍ: عَفَوْتُ عَنْ جِنَايَتِكَ أَوْ) عَفَوْتُ (عَنْكَ بَرِئَ مِنْ قَوَدٍ وَدِيَةٍ) لِتَنَاوُلِ عَفْوِهِ لَهُمَا
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ومن قال لمن له عليه قود في نفس، أو) قود في (طرف: عفوت عن جنايتك، أو) عفوت (عنك برئ من قود ودية) ؛ لأن عفوه يتناولهما.
Adds nothing on this mas’ala.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
شرح . * قوله: (برئَ من قودٍ وديةٍ)
3,334
انظر السر في ذكر هذا بعد قوله فيما سبق: "بخلاف: عفوتُ عنك، ونحوه"، وقد يقال: إنما ذكره هناك؛ لبيان تضمنه العفو عن الجناية وسرايتها، وهنا لبيان تضمنه العفو عن القود والدية.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.