(فَمَنْ أَوْضَحَ بَعْضَ رَأْسٍ، وَالْبَعْضُ) الَّذِي أَوْضَحَهُ (كَرَأْسِهِ) أَيْ الشَّاجِّ (أَوْ أَكْبَرَ) مِنْ رَأْسِهِ (أَوْضَحَهُ) الْمَشْجُوجُ (فِي) رَأْسِهِ (كُلِّهِ وَلَا أَرْشَ لِزَائِدٍ) لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي جُرْحٍ وَاحِدٍ قِصَاصٌ وَدِيَةٌ.

وإن كان رأس الشاج أصغر أو أكبر فقد أشير إلى ذلك في المتن بقوله: (فمن أوضح بعض رأس- والبعض) الذي. أوضحه (كراسه) أي: رأس الشاج (وأكبر) من رأسه: (أوضحه) المشجوج (في كله) أي: كل رأس الشاج، (ولا أرش لزائد) في الأ صح؛ لئلا يجتمع قصاص ودية في جرح واحد.

* قوله: (ولا أرش لزائد) ؛ أيْ: فيما إذا كان البعض أكبر من رأس الجاني.